东一村
* 宗族渊源:该村詹氏先祖明正德元年(1506年)从东莞坝头村迁至上芬,后分村至此。村名体现了其在当地宗族聚落中的方位和序位。
明正德元年(1506年)先祖詹念馀从东莞坝头迁至上芬,其三个儿子分出建立东头村。1991年东头村 ,划为两个居民组,第一居民组于1993年在原址重建而形成东一村。繁衍至今约二十代。
* 明朝中期:随上芬村、龙塘村的开基而逐步形成聚落。
* 清朝:属新安县。
* 1914年:属宝安县。
* 1949年后:属宝安县民治乡。
* 1958年:属红色公社。
* 1961年:属龙华公社。
* 1983年:属宝安县龙华区民治乡。
* 1993年:属深圳市宝安区龙华镇。
* 2004年:属龙华街道,成立龙华东一股份合作公司。
* 2006年:属民治街道。
* 2011年:属深圳市龙华新区民治街道上芬社区。
祖籍该村的香港同胞8人。
原住民以詹姓为主;现有出租屋约 3000 套,常住人口约 1.1 万,外来租住人口占绝大多数
* 宗族祭祖:詹氏族人保留有清明祭祖和冬至聚餐的习俗,维系宗族情感。
* 传统节庆:春节、元宵等传统节日会有舞狮或社区文艺活动。
* 现代经济:以物业租赁和集体经济分红为主。深圳市龙华东一股份合作公司管理着村内的工业厂房、办公楼及住宅物业。由于地理位置优越,房屋租赁市场活跃。
东一村位于深圳市龙华区民治街道上芬社区,是上塘片区的重要组成部分。该村主要姓氏为詹姓。
在经济方面,东一村经历了从传统农业到现代物业经济的转型。2004年,原村集体经济组织改制为“深圳市龙华东一股份合作公司”,目前公司经营状态良好,主要业务为物业管理和兴办实业。村集体经济收入主要来源于厂房出租,村民则通过集体分红、自有房屋出租及工资收入等方式获得收益。
在城市发展方面,东一村已被纳入“民治街道上塘片区旧改”项目。该项目总占地面积约72.58万平方米,除东一村外,还包括东二村、西头村及龙屋村。这一城市更新项目标志着东一村正从传统的城中村向现代化城市社区转变。
沙元埔村
* 地理特征:村落位于民治河从村西流过的区域,毗邻深圳北站。
清朝中期:始建村,属新安县。
* 1914年:属宝安县。
* 1949年后:属宝安县民治乡。
* 1958年:属红色公社。
* 1959年:属观澜公社。
* 1961年:属龙华公社。
* 1979年:属深圳市龙华区龙华公社。
* 1981年:属深圳市宝安县龙华公社。
* 1983年:属宝安县龙华区民治乡。
* 1986年:属龙华镇民治行政村。
* 1993年:属深圳市宝安区龙华镇(同年原址重建)。
* 2004年:属龙华街道。
* 2006年:属民治街道。
* 2011年:属深圳市龙华新区民治街道民治社区。
* 户籍人口:75人(2015年末数据)。
* 居住人口:约1.25万人。
* 出租房屋:4270套。
* 海外同胞:祖籍该村的香港同胞约10人。
至的萝卜糕,农历四月初八佛诞日的手粉等。
春节祠堂祭祖、醒狮贺岁;清明、重阳宗族扫墓;端午包粽、中秋赏月;保留客家传统祭祀与宗族议事习俗。
现代经济:以物业出租为主导,村民收入依赖集体经济分红及房屋租赁。
沙元埔村是深圳龙华区民治街道的一个历史悠久的客家村落,始建于清朝中期,由邓氏先祖从梅州迁居形成。村名源于其独特的地理环境——土壤肥沃且靠近河流。
在文化传承方面,沙元埔村保留了浓厚的客家风情,村内建有深圳市首家村史馆——民治村史馆,展示民治村革命斗争史、“香港大营救”事迹及客家农耕文化。抗日战争时期,该村曾是“香港文化名人大营救”的关键中转站,具有重要的革命历史意义。
经济上,沙元埔村已成功从传统农业村落转型为以物业租赁为主的现代化社区。2024年,村里实施电力设施改造,新增4台变压器和6台“V2G”充电桩,电力增容71.4%。村内还建有亲邻公园,为居民提供休闲和遛娃的空间。
近年来,沙元埔村通过城中村综合整治工程,实现了强弱电线下地、管道燃气进村等升级改造,人居环境显著改善。2024年,沙元埔村被纳入“百千万工程”重点推进城中村综合提升项目,未来将迎来更高质量的发展。
沙吓村
* 起源传说:始建于清朝,由张氏三兄弟从广东长乐(今五华)迁此立村。
清朝:始建村,属新安县。第一大姓 张姓,南宋时由中原南迁至福建宁化,清初从广东长乐(今五华)迁至当地。
* 1914年:属宝安县。
* 1949年后:属宝安县民洽乡。
* 1958年:属红色公社。
* 1959年:属观澜公社。
* 1961年:属龙华公社。
* 1979年:属深圳市龙华区龙华公社。
* 1981年:属深圳市宝安县龙华公社。
* 1983年:属宝安县龙华区民治乡。
* 1986年:属龙华镇民治行政村。
* 1993年:属深圳市宝安区龙华镇(同年原址重建)。
* 2004年:属龙华街道。
* 2006年:属民治街道。
* 2011年:属深圳市龙华新区民治街道民治社区。
* 租住人口:约2.5万人。
祖籍该村的香港同胞25人。祖籍该村的华人华侨10人,主要居住在荷兰。
* 清明节:艾粄。
* 端午节:灰水粽。
* 农历七月十四(鬼节):手粉。
* 冬至:萝卜糕。
* 王爷庙祭拜:农历每月初一、十五,村民会自带香火和纸钱到王爷庙祭拜,祈求家人平安。
* 传统节庆:保留有制作客家传统节庆食品的习俗。
* 现代经济:转型为工业区及物业租赁经营。沙吓工业区城市更新项目拆除范围用地面积19616.4平方米,涉及工业厂房等物业类型。村民主要收入来源为集体经济分红、房屋出租及工资性收入。
沙吓村是深圳龙华区民治街道的一个历史悠久的客家村落,始建于清朝,由张氏三兄弟从长乐(今五华)迁居形成。村名源于其独特的地理环境——地处民治河旁边的低洼地带,雨天泥沙俱下,故名“沙吓”。
在文化传承方面,沙吓村保留了浓厚的客家风情,如农历每月初一、十五祭拜王爷庙的习俗,以及制作客家传统节庆食品的技艺。2002年,因洪水传说,村民在原榕树位置修建了王爷庙,成为村内重要的文化地标。
经济上,沙吓村已成功从传统农业村落转型为以物业租赁为主的现代化社区。沙吓工业区城市更新项目正在推进,未来将进一步提升村落的居住环境。尽管户籍人口较少,但庞大的外来人口使其成为一个充满活力的混合型社区。
近年来,沙吓村通过拓宽河道、设置泵站及雨污分流工程,有效解决了历史上因地势低洼导致的内涝问题。
樟坑村
* 迁徙历史:始建于清朝,邓氏先祖邓日耀从归善大鹏王母围村(现属深圳市大鹏新区)分迁至此,繁衍形成聚落,距今已有200多年历史。
清朝:始建村,属新安县。邓氏先祖邓日耀从归善大鹏王母围村分迁至此而形成。
* 1914年:属宝安县。
* 1949年后:属宝安县民治乡。
* 1958年:属红色公社。
* 1959年:属观澜公社。
* 1961年:属龙华公社。
* 1979年:属深圳市龙华区龙华公社。
* 1981年:属深圳市宝安县龙华公社。
* 1983年:属宝安县龙华区民治乡。
* 1986年:属龙华镇民治行政村。
* 1993年:属深圳市宝安区龙华镇。
* 2004年:属龙华街道。
* 2006年:属民治街道。
* 2011年:属深圳市龙华新区民治街道民强社区。
* 户籍人口:369人(男性166人,女性203人)。
* 实际在村人口:335人。
* 非户籍外来人口:58845人(另有数据显示居住人口约8万人),是民治人口密度最高的城中村之一。
* 海外同胞:祖籍该村的香港同胞约100人,华人华侨100-200人(主要居住在马来西亚)。
现代经济:改革开放后转型为以厂房和物业出租为主的集体经济。村集体拥有16栋厂房及其他物业,村民主要收入来源为房屋出租、集体经济分红及工资性收入。
樟坑村是深圳龙华区民治街道的一个历史悠久的客家古村落,始建于清朝,由邓氏先祖邓日耀从大鹏王母围村迁居形成。村名源于其独特的地理环境——四周小山众多,樟树与坑塘相间。
在文化传承方面,樟坑村保留了浓厚的客家风情,如制作灰水粽、大盆菜等传统美食,以及客家山歌舞蹈等民俗活动。抗日战争时期,该村曾是中共宝安县委驻地,具有重要的革命历史意义。
随着深圳北站的建设,樟坑村经历了巨大的变迁。2010年,樟坑华侨新村地块被纳入土地整备项目,历经多年征收与拆迁,最终完成了从传统村落向现代化城市片区的转型。如今,樟坑村紧邻深圳北站,交通便利,拥有地铁4号线、5号线、6号线等多条线路,是福田、罗湖上班族的重要居住地。尽管户籍人口仅数百人,但庞大的外来人口使其成为一个充满活力的“万人社区”,被誉为“福田靓仔靓女的后花园”。
水尾村
地理特征:村落坐落于东西南三面环山、中间低洼的丘陵盆地中。
* 邓氏:清朝时期从广东梅县迁移至此。
清朝:始建村,属新安县。
* 1914年:属宝安县。
* 1949年后:属宝安县民治乡。
* 1958年:属红色公社。
* 1959年:属观澜公社。
* 1961年:属龙华公社。
* 1979年:属深圳市龙华区龙华公社。
* 1981年:属深圳市宝安县龙华公社。
* 1983年:属宝安县龙华区民治乡。
* 1986年:属龙华镇民治行政村。
* 1993年:属深圳市宝安区龙华镇(同年原址重建,由水尾、包宜围合并)。
* 2004年:属龙华街道。
* 2006年:属民治街道。
* 2011年:属深圳市龙华新区民治街道民强社区。
* 户籍人口:117人(男性56人,女性61人)。
* 实际在村人口:117人。
* 非户籍外来人口:16979人。
* 海外同胞:祖籍该村的香港同胞约50人,华人华侨17人。
统民俗:保留有请木偶戏班演出的传统。
竹编技艺:村民擅长竹编,这一技艺常贯穿于日常生活与节庆准备中。
* 现代经济:改革开放后发展工业区及物业出租。现村集体经营以物业出租为主,深圳市民治水尾股份合作公司负责管理村集体资产。村内商业氛围浓厚,拥有民治农贸市场、各类餐饮及零售店铺。
水尾村是深圳龙华区民治街道的一个历史悠久的客家村落,其名字源于地理特征——樟坑河流经的末尾。该村由张、邓两姓先祖于清朝时期建立,1993年与包宜围合并重建。
在文化方面,水尾村保留了浓厚的客家传统,如木偶戏演出和竹编技艺。村内有代表性的革命人物邓仕琪,曾参与东江纵队革命活动。随着深圳的发展,水尾村已转型为以物业租赁为主的现代化社区,吸引了大量外来务工人员。
近年来,水尾村通过“物业托管+统租运营+综合整治”的方式进行了综合治理,人居环境显著改善。村内不仅有传统的客家文化氛围,还融合了来自五湖四海的新深圳人的生活方式,形成了独特的“心安之处便是家”的社区文化。
塘水围村
地理特征:村落位于东西南三面环山、中间低洼的丘陵小盆地,东邻民治河。
始建于清朝,因张氏兄弟从沙吓分村移居该地而形成。现村于1994年在原村旁重建。
- 清朝:始建村,属新安县
- 1914年:属宝安县
- 1949年后:属宝安县民治乡
- 1958年:属红色公社
- 1959年:属观澜公社
- 1961年:属龙华公社
- 1979年:属深圳市龙华区龙华公社
- 1981年:属深圳市宝安县龙华公社
- 1983年:属宝安县龙华区民治乡
- 1986年:属龙华镇民治行政村
- 1993年:属深圳市宝安区龙华镇(同年原村拆除,在原址旁重建)
- 2004年:属龙华街道
- 2006年:属民治街道
- 2011年:属深圳市龙华新区民治街道民强社区
- 户籍人口:116人(男性32人,女性84人)
- 实际在村人口:70人
- 非户籍外来人口:24342人
- 长寿记录:最年长者94岁(女)
海外同胞:祖籍该村的香港同胞约100人,华人华侨约100人(主要居住在美国、加拿大等国)
佛诞日(农历四月初八)与鬼节(七月十四):手粉
清明节:艾粄、鸡屎藤粄
端午节:灰水粽
冬至:萝卜糕
塘水围村民几乎家家户户都会酿酒,先把糯米蒸熟,待其冷却至30°C时,掺进酒曲,然后用棉
絮包好待其慢慢发酵,7天后即成清醇甘美的酒酿。
-
除夕夜(洗大吉水):洗浴水中加入橘子皮、柚子树叶等,寓意大吉大利(与东边村习俗相同)
春节祠堂祭祖、醒狮贺岁;清明、重阳宗族扫墓;端午包粽、中秋赏月;传承客家传统岁时习俗,保留祠堂祭祀、宗族议事等活动。
现代经济:改革开放后建起14栋工业厂房及宿舍楼,现村集体经营以物业出租为主。2015年底启动物业升级改造,由工业物业改为居住、商业性质,目前正在更新单元规划编制。村民主要收入来源为房屋出租、工资性收入、集体经济分红等。
塘水围村是深圳龙华区民治街道的一个历史悠久的客家村落,始建于清朝,由张氏兄弟从沙吓村迁居形成。村名源于其建村于坑塘旁的地理特征。该村位于东西南三面环山、中间低洼的丘陵小盆地中,东邻民治河,地理位置优越。
在文化传承方面,塘水围村保留了客家方言和多项传统习俗,如除夕夜的“洗大吉水”仪式,以及春节油角、清明艾粄等节庆食品制作技艺。村内的龙腾书室曾是抗战时期的革命教育基地,具有重要的历史价值。
经济上,塘水围村已成功从传统农业村落转型为以物业租赁为主的现代化社区,目前正在进行物业升级改造,由工业物业转为居住、商业性质。尽管户籍人口较少,但庞大的外来人口使其成为一个充满活力的混合型社区,被誉为“福田靓仔靓女的后花园”。
向南村
清朝:始建村,属新安县,张氏两兄弟从沙吓分村至此立村。
* 1914年:属宝安县。
* 1949年后:属宝安县民治乡。
* 1958年:属红色公社。
* 1959年:属观澜公社。
* 1961年:属龙华公社。
* 1979年:属深圳市龙华区龙华公社。
* 1981年:属深圳市宝安县龙华公社。
* 1983年:属宝安县龙华区民治乡。
* 1986年:属龙华镇民治行政村。
* 1993年:属深圳市宝安区龙华镇(同年原村拆除,在原址重建)。
* 2004年:属龙华街道。
* 2006年:属民治街道。
* 2011年:属深圳市龙华新区民治街道民新社区。
* 户籍人口:201人(男性92人,女性109人)。
* 实际在村人口:170人。
* 非户籍外来人口:14532人。
* 海外同胞:祖籍该村的香港同胞约100人,华人华侨约200人(主要居住在马来西亚)。
(2026 年):原住民户籍约220 人;社区常住人口约3.5 万人,流动人口为主。
七月十四鬼节的手粉,清明节的艾粄、鸡屎藤粄,端午节的灰水粽,冬至的萝卜糕等。
除夕夜(洗大吉水):与东边村习俗相同,洗浴水中加入特定植物枝叶,寓意大吉大利。
传统技艺:村民保留有竹编技艺,能编制凉帽、箩筐、鸟笼等。
* 现代经济:改革开放后陆续建起8栋工业厂房和4栋宿舍楼。现村集体经营以物业出租为主,村民收入主要来源于集体经济分红、房屋出租和工资性收入。
向南村是深圳龙华区民治街道的一个典型客家古村落,由张氏族人于清朝时期建立。村名源于其独特的建筑朝向——所有房屋均坐北朝南。该村地理位置优越,位于民治街道东部,周边有梅龙大道、民治大道等主要交通干道经过。
在文化传承方面,向南村有着严格的生态保护意识,村规民约规定“不砍河边树,不打三春鸟”,民治河两岸的榕树和荔枝树被视为“风水树”受到保护。村内现存6座客家民居,是研究当地客家建筑文化的重要遗存。此外,村民还保留着精湛的传统竹编技艺。
经济层面,向南村经历了从传统农业向物业经济的成功转型。目前,深圳市民治向南股份合作公司负责管理村集体资产,通过出租工业厂房和宿舍楼等方式,为村民提供了稳定的经济来源。尽管外来人口众多,但村落依然保持着紧密的宗族联系和独特的民俗风情。
东边村
张氏:清朝从长乐(今五华)迁移至此。
清朝中期:邓、张两姓先祖迁入立村,属新安县(后宝安县),为客家村落。
* 清朝:属新安县。
* 1914年:属宝安县,属望天湖片区,为客家聚居村。
* 1949年后:属宝安县民治乡。
* 1958年:属红色公社。
* 1959年:属观澜公社。
* 1961年:属龙华公社。
* 1981年:属深圳市宝安县龙华公社。
* 1983年:属宝安县龙华区民治乡。
* 1993年:属深圳市宝安区龙华镇(同年原村拆除,在西南500米处新建)。
* 2004年:属龙华街道,城市化,成立东边股份合作公司。
* 2006年:属民治街道。
* 2011年:属深圳市龙华新区民治街道民新社区。
* 户籍人口:116人(男性32人,女性84人)。
* 实际在村人口:79人。
* 非户籍外来人口:12904人。
* 海外同胞:祖籍该村的香港同胞约100人,华人华侨约30人(主要居住在马来西亚)。
(2026 年):原住民户籍约200 人;社区常住人口约3.2 万人,流动人口为主。
清明节(祭祖日):邓姓村民会带祭品到大浪祖墓祭拜,随后进行“太公分猪肉”活动。
除夕夜(洗大吉水):在洗浴水中加入橘子皮、柚子树叶、樟树叶、“旺草”等,洗完后穿新衣、发红包,寓意大吉大利。
现代经济:村集体经营9栋工业厂房、一个工业区及一栋商住楼。村民主要收入来源为集体经济分红、房屋出租及工资性收入。
东边村是深圳龙华区民治街道的一个历史悠久的客家村落。该村始建于清朝中期,由邓氏先人立村,后因地理位置位于主要道路东侧而得名。在行政区划上,它经历了从新安县到宝安县,再到深圳市龙华区的多次变迁。
在文化习俗方面,东边村保留了鲜明的客家特色,如清明祭祖时的“太公分猪肉”和除夕夜的“洗大吉水”仪式,这些活动不仅凝聚了宗族情感,也寄托了村民对美好生活的向往。虽然随着城市化进程,传统的客家民居建筑已不复存在,但村内的传统节庆食品制作工艺和方言文化依然传承。
经济上,东边村已成功从传统的农业村落转型为以物业租赁和集体经济分红为主的现代化社区,拥有多栋工业厂房和商住楼。尽管户籍人口较少,但庞大的外来人口使其成为了一个充满活力的混合型社区。
横岭村
- 明清时期:属新安县。明朝:卢、苏、李等姓先祖迁入,分建新围仔、新屋、发牛坑三村。
- 1914年:属宝安县。
- 中华人民共和国成立之初:属宝安县民治乡。
- 1958年:属红色公社。
- 1959年:属观澜公社。
- 1961年:属龙华公社。
- 1979年:属深圳市龙华区龙华公社。
- 1981年:属深圳市宝安县龙华公社。
- 1983年:属宝安县龙华区民治乡。
- 1986年:属龙华镇民治行政村。
- 1993年:属深圳市宝安区龙华镇,同年原立新围仔、新屋、发牛坑三村合并称横岭村,并在原村附近重建。
- 2004年:属龙华街道,城市化,成立横岭股份合作公司,隶属横岭社区。
- 2006年:属民治街道。
- 2011年:属深圳市龙华新区民治街道民新社区。
- 2022 年:启动旧改,拟建24 万平方米商住综合体。
截至2023年:所在的民新社区实际管理人口约6.5万人,其中户籍人口约2.7万人。
2026 年):原住民户籍约350 人;社区常住人口约5 万人,流动人口为主。
- 重阳节祭祖:每年重阳节,吴姓族人会先在家中祭拜,然后集体前往祖墓祭拜祖先,之后举行“太公分猪肉”活动并集体聚餐。
- 添丁点灯:村内吴姓族人保留有为新生男丁“点灯”的传统习俗。
现代经济:改革开放后建起横岭工业区,村民主要收入来源为集体经济分红、房屋出租和工资性收入。
横岭村坐落于深圳市龙华区民治街道东南部,是一个承载着深厚广府文化底蕴的古老村落。
历史与人文
该村的历史可以追溯到明朝,因村旁一条横亘的山岭而得名。村内世居村民主要为卢、苏、吴、李四姓,均属广府民系,通用白话(粤语)。村内现存约100座保存基本完好的广府民居,以及始建于清朝的吴氏宗祠,展现了典型的广府围合式建筑风格。此外,村内还存有《苏氏族谱》和《吴氏族谱》,记录了家族的迁徙与发展历史。
传统习俗
横岭村保留着丰富的传统习俗。每年重阳节,吴姓族人会举行隆重的祭祖仪式,包括“太公分猪肉”和集体聚餐,凝聚宗族情感。同时,吴姓族人还有为新生男丁“添丁点灯”的习俗,祈求家族人丁兴旺。在传统节庆食品方面,春节的煎堆、糖环,清明节的鸡屎藤板,端午节的灰水粽等,都承载着浓厚的乡土记忆。
今日风貌
随着城市的发展,横岭村已从一个传统的农业村落转变为现代化的城中村。村内建有横岭工业区,集体经济以物业出租为主。村内及周边配套设施完善,拥有行知实验小学、潜龙学校等多所学校,以及图书馆、篮球场、老年活动中心等公共设施。如今,横岭村既是原住民的家园,也容纳了大量外来人口,传统宗祠与现代楼宇并存,展现出独特的城市文化景观。